清朝咸丰年间，东陂街兴建了“东岳庙”，庙里安个北帝神。从此，每年的农历三月初三，便定为年中除春节外最盛大的节日。

三月三，就是北帝神的降世生日。

远古时代，上天有玉皇，尘世有国王，阴间有阎王。一天，玉帝思凡，众神仙商议，天上不能一日无主，只好让玉皇的灵窍，三魂分一魂，七魄分三魄降世，三魂七魄留二魂四魄主持天宫灵宵殿。

天帝的一魂三魄投胎降生于凡间富家员外，童稚无知，常在后花园嬉戏玩耍，偶见槐树上枝叶祥光闪烁，殊不知乃是上天众神仙恐其误入歧途，日夜守候庇护。日复一日，屡见树上发光，便倒头跪拜槐树，虽说孩童乃三分玉体金身，众神仙那里承受得起，于是纷纷离树而去。

后来，太白金星亲自出马，引导少小归位出家修道，因其禀性聪颖，没几年，百般法术精通，收伏了北海龟精、东海蛇精。上天玉皇大帝降旨，封为北帝神，即天罡星。

东陂人为保一方风调雨顺、水土平安，祈求北帝公镇妖驱邪，便选定三月三其神诞之日抬神出巡，详察民间疾苦，并举行隆重的祭祀活动。

整个节日活动过程如下：

首先由上年节会推选出来的本届节会承头总理出面，于农历二月下旬召集有关理事、香首和当地富商、绅士开一筹备会，共商本届节会的具体分工、资金筹集等问题。筹备会后，各就各位进入准备工作：请道爷法师、请粤剧戏班、请八音鼓手、雇厨师、做纸扎、组织出巡队伍。

时至三月初二下午，开始洗街和开锣唱戏。入夜，承头总理、各位理事、香首信士开始沐浴更衣，与所请法师进场请神，以及烧香、点烛、张挂灯笼、纸扎。为北帝神沐浴更衣。翌日清早，即三月初三大节日，各有关人员齐集于东岳庙内，在道爷法师的带领之下为北帝神上香，燃烛、行祭拜礼。大约九至十时，开始将北帝神像从庙里请出，安放在一事先准备好的神轿之上，鸣炮，响锣，抬起经东门巷绕横江至坳仔（旧时称万兴街）。大约十一时半，游神活动即从北向南开始。

（1）走在队伍最前面的是两位放神炮的炮手，他俩一边走一边在前放炮，以制造气氛和提示过往行人为北帝公让路。

（2）接下来为一壮汉用双手高擎以红布制作而成、周围镶满黄布狗牙边、两侧有漂带、上书“北帝出巡”四字的一面大幡旗。

（ 3）两人扛着两面开道大官锣，一人执一面，边走边敲锣，这叫鸣锣开道。

（4）两面出巡禁牌，一式两块红底黑字，上书“肃静”、“回避”，各人高举一块。

（5）由四人扮成四壮士，身穿彩服，扎头巾和腰带，手执一根一头红、一头黑的木棍，乃是衙门差役。

（6）十八面彩旗，用五色彩绸制作而成，三角形形状，由十八位高矮一致的男孩，各执一面缓缓摆动而行。

（7）骑在马背上的二判官，由两人装扮，一为“文判官”，手捧官印，一为“武判官”，手举铁尺，威风凛凛而行。

（8）北帝公神轿，由八位身强力壮的男子汉抬着上路，整齐轿夫打扮，轿一上肩就不能中途放下，若中途放下神轿，则表示有人喊冤，被视为不吉利。

（9）红罗伞，此伞为仿古代官礼产物，直径约一米二，用红色绸缎制作、小洋镜点缀其中，呈圆形，由一身材魁梧者高举于神轿之后，表示帝王出行巡视。

（10）万民伞。直径比红罗伞梢大些，可转动，在圆形伞盖下垂有许多用五彩锦布制成的小布条，有时多达三层，每一布条上写有本届节会捐款人的姓名和款资金额，并于布条下端悬挂一铜铃或银铃，当伞在出巡不断转动时，远近可闻其清脆悦耳的丁当铃响之声。据说：为表示万民拥戴和受到北帝公恩泽保佑的意思。

（11）再接下来是本年节会正、副总理，各位理事，香首，绅士，族长，善男，信女，香客，民众等。

（12）八音吹鼓手，边行走边吹打。八仙锣鼓柜，两人抬起一酸枣木做成的两层方柜，柜面顶层八仙分两行排列，檀香木雕刻的八仙千姿百态，栩栩如生。各自所执的八宝：铁拐李的葫芦、张果老的字筒、曹国舅的云板、吕洞宾的剑、韩湘子的箫、汉钟离的扇、何仙姑的莲花、蓝彩和的花篮，一色全部铜制，闪闪发光。柜的中层，前面是唢呐、喇叭、二胡、秦琴、手提琴；后面是大鼓、板鼓、梆子、铜钹、高边铜锣。边行走边演奏粤剧乐曲。

（13）装故事。连续二三十个“故事台”，每个“故事台”两人抬着，台上坐的站的都是男女孩童，身穿戏服，按古人角色装扮，柜台边还有小孩家长护卫。故事内容有：《桃园结义》、《武松打虎》、《青仙白仙》、《狄青五虎将》、《吕布貂婵》、《杨宗保穆桂英》、《木兰从军》、《孙悟空》、《关云长》、《宋江雪夜上梁山》等等。

（14）火狮。白天火狮参加游行，表示当晚要舞火狮庆贺，让各家各户，店铺、客商做好准备。

（15）花灯、海仙、纸马、高跷、春牛、舞龙、舞狮等民间艺术表演队伍，排列有序，锣鼓喧天。附近各乡村的艺术团体都几乎到齐凑热闹。是时，巡游队伍从坳仔（称万兴街），经半边铺、头铺顶、头铺街、接龙街、水拱街、坳折街、北胜街、新街、大田街、中街、老街、水桥街、南隅街、司前街、新兴街、南安街、重庆街、火铺街，一直至八角凉亭，出巡队伍经过之处，皆可见沿途有不少商家、店主、居民在各自的门口摆上香案，表示各自的一片诚心，好求得庇护丁财两旺，四季平安。然后队伍倒回来返上东岳庙，北帝神送回庙中供奉，龙狮拜祭，信民不断进庙烧香拜神。

这活动大约经过两个小时，到下午一时半左右，便于东岳庙宴请所有为公事而出力的各方宾客，欢聚一堂。各家各户也摆上二三桌款待来耍节观光的亲戚朋友，欢天喜地。白天活动到止结束。

晚上即举行舞火狮，花灯庆贺。火狮，自制，比瑞狮小，比醒狮大。分狮头和狮尾，中间狮被用活动环扣连着，白天出巡狮被牵连着狮头狮尾，像醒狮一样摇头摆尾步行，锣鼓伴乐；夜晚舞火狮则去掉狮被，狮头狮尾各一人驾空随舞，以遮挡炮竹为目的作无规范的滑稽动作。

狮头的模样特点：闭口、无须、硬耳、有尖角利牙。其制作过程是：先用竹片做成像豆腐笼样的骨架，硬耳利牙的尖端处还要包上锡皮，用嫩篾或铁丝捆扎结实，然后于外面糊两层谷皮纸，再贴一层铜箔纸（防火），再用色纸裱贴表面，涂上光油，内里也用厚纸糊贴即成。 狮尾呈无耳粪箕形，制作同上。 火狮出行的方向刚好与白天北帝出巡的方向相反。从南向北行进，大概是因为南方丙丁火的缘故。入夜七时许，火狮及有关人员集于东陂街最南端八角凉亭，火狮出行活动开始。

（1）走在最前面的是白天巡行的八仙锣鼓柜，顶层八仙的中间悬挂一盏大灯笼，照得八仙手执的铜制葫芦、拐杖、云板、拂尘、莲花、花篮、芭蕉扇、八字筒、箫、剑，锃亮闪烁，让人眼花缭乱。李铁拐撬着二郎腿，左脚背刚好用来挂高边铜锣。倘若后面某个商铺烧的炮竹较多，锣鼓柜便放下，演奏奥剧名曲。

（2）紧跟锣鼓柜的是各式各样灯色。排在最前的一个是阁台式彩楼灯，活象个张灯结彩的门楼。后面跟上的是成对双行，每人高擎一个花鸟虫鱼：海虾、鲤鱼、蜻蜓、蝴蝶、金钱、葫芦、鸟雀、飞燕、白鹤、天鹄、乌龟、海蚌等等。

（3）两人抬着一个谷箩大小的“松罩火”，实际上是能扛着移动的取暖盆。供准备上场的“肉利”取暖之用。用大铁丝织成的大笊篱，不断放干松柴烧明火。有专人管理，中午巡行后就在每条街的屋檐下放好一小堆一小堆的干柴备用，没人敢偷。

（4）火狮沿街而上，每遇富商、绅士、店铺皆准备充足的鞭炮，大烧火狮一场。据说炮竹烧得越多，则当年丁财越旺。有些大户人家，往往一烧就是几箩炮竹，还雇请好几人帮忙放炮。密集的火力专往火狮、“肉利”身上扔。正当受炮的地方叫“火塘”，火塘里的场面令人触目惊心。十多个举着水火油筒的壮汉是保卫组，一是防范烧炮的人进入“火塘”；二是当硝烟太浓时，则抓一把松香粉撒向火狮脚前，“轰”的一声，火光带着浓烟冲天而上，舞狮的人不致窒息难受。此时，气氛进入高潮，炮声隆隆，浓烟滚滚，火光冲天，甚为壮观。火塘里除了狮头狮尾两人外，还有“肉利”。肉利赤膊短裤，戴一顶像清朝官员戴的竹刷帽，围在火狮周围受炮，要不断轮换人，顶不住就回到松罩火处取暧。传说做了肉利，硝磺火将身上邪气驱走，则保一年平安无事。

（5）最后跟上的是锣鼓，自始至终不停轮班敲打，造成惊天动地的热闹气氛。 游行队伍前后还有看客，远近乡村的民众，拥挤得全条街水泄不通。从七时开始，一般都要五六个小时才能到达街顶，甚至有几年闹到天亮。第二天有关人员还得清算经费，选出下届承头总理。

这就是东陂三月三隆重、热闹、喜庆的状况。